什么是人格？人格就是构成一个人的思想、情感及行为的特有的统合模式。通俗地说，人格其实就是一个人道德的修养和自我的完善。 

    看到过一篇叫《第一人格》的文章，说的是一个掉了右臂的乞丐到一个庭院向女主人行乞的故事。故事中的女主人并没有施舍给他食物或钱财，却让他把一堆砖块搬到后院，之后给了他一条雪白的毛巾让他擦汗并付给他工钱。妇人把这样的搬运又让其他前来行乞的乞丐做了无数次。而终于有一天，那个断了右臂的乞丐成了一个公司的董事长，当他来报恩、并要把妇人连同他的家人一同接到城里住过好日子，他说了这样的话：“夫人，您让我知道了什么叫人，什么叫人格，那房子是你教育我应得的报酬。”　　 

    从故事中我们不难看出，要有一个良好的人格，就必须付出必须思考，就不能丧失做人的尊严，一个人没有了尊严，也就谈不上什么人格。 

    弗洛伊德把人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。本我位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的，遵循快乐原则；自我位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾，遵循现实原则；超我位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是抑制本我的冲动，对自我进行监控，追求完善的境界，遵循道德原则。 

    根据弗洛伊德的人格结构划分理论，人格是需要后天培养的。因为位于人格结构的最低层由先天的本能、欲望所组成的本我没有意识，更不具理性，遵循的是快乐原则的，无时不刻在制约着超我的行动。面对这样的矛盾，没有后天的修养是不行的。 

    人格高尚的人之所以伟大，就是他们能够用自我战胜觉战胜本我，能把那渺小的本我心魔从心中赶走，从而使自我得到完善，最终达到超我的境界。伟大的人物，之所以赢得了世人尊重，不只是因为他们的科学论著或他们对历史的巨大推动作用，更重要的是他们高尚人格魅力的展现。而那些平凡的人们，之所以能得到社会的承认、得到世人的尊重与认可，也正是因为他们的人格魅力。 

    想到感动中国的那些人们。 

    钱学森、闵恩泽勇登科学巅峰，树卓越功勋。鞠躬尽瘁，无私奉献，改变着祖国的命运，推动着人类历史的进程；胡鸿烈钟期荣夫妇位卑未敢忘忧国，怀揣拳拳桃李之心，殷殷育后人，散尽家产，历尽艰险，奉上毕生积蓄创办教育培养人才；李剑英、孟祥斌，以人民利益为重，舍生忘死，舍身取义，舍己救人，用他2们的血肉之躯，用他们生命辉煌的陨落，挽回那么多群众的生命财产，换回另外一个生命；方永刚，陈晓兰，李丽，谢延信，罗映珍，他们都在用不同的方式和行动，在为社会为他人做着自己力所能及的事情，他们在无言地诠释着仁义礼信，诠释着人格的高尚、证明着人格的力量。 

    在钱学森和闵恩泽心里，祖国的利益高于一切，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。正因为这样他们才放弃国外优厚的条件与待遇，毅然回到贫穷的祖国，在那个特殊的年代里，面对种种不公和厄运，没有丝毫的怨言，为祖国的科学事业贡献着自己的一切；在胡鸿烈夫妇心中，深深的历史使命感、强烈的社会责任感重于万贯家产，对祖国的那份殷殷情怀驱使他们倾尽所有、倾尽全力创办教育；在李剑英、孟祥斌心中，人民的利益高于一切，人民的生命财产重于自己的生命，他们宁肯舍命也要成仁；陈晓兰，她宁肯舍弃饭碗、舍去自己深爱的医生职业也要取义。谢延信用自己质朴的行动在证明着一诺千金的古训。在他们心里，信义二字值千金，面对艰辛和灾难时不屈，坚守良心真情努力付出；罗映珍和李丽在用自己的爱心见证着真爱无言、大爱无疆！ 

    面对当前生活的纷扰和多元化价值观的植入，面对社会转型带来的观念冲击，面对道德文化氛围的日渐淡薄，不少人的“道德防线”不断后撤，乃至有人已渐显“道德缺血”的症状，感动中国的人们，并没有因此因此随波逐流，默默地守候着他们心中的那一方净土，都宁可遭遇厄运和不幸，也不丧失做人的信条，也不放弃做人的准则。他们有的那么的伟大，也是那么的崇高！他们有的看来是那么的卑微，但他们却塑造了高尚——因为正是这看似的渺小，却成就着他们人格的高尚！他们演绎了精忠报国，他们印证了大爱无疆；他们演绎了舍生取义，他们印证了有信延信，他们演绎了大医医心，他们印证了情意无价；他们印证了人格的力量！他们对社会的贡献有大小之分，他们对人类的影响、对推动人类历史进程的影响也有无之分，但在人格上，他们一样的伟大，一样的高尚。他们或伟大或平凡的事迹，都把人间所有的美好演绎得淋漓尽致，都体现了最主流的价值观，体现当代中国人的整体风貌。他们他们都以国家、人民利益为衡量自身行为的标准，为社会、为人民、为国家的整体主义思想和道德作为自己立身处世的根本，注重修身律己，追求人格的完善，不屈不挠、顽强奋斗；他们见利思义，义高于利；他们都待人宽容厚道，将心比心。他们的行动都体现了历史使命感、社会责任感、体现了以德为本，公忠爱国，仁爱信义……这正是我们的民族精神的精髓，是我们中华民族的民族魂啊！ 

    想到了那场罕见的雪灾，想到总书记、温总理。 

    一场雪，又一场雪；一层冰，又一层冰。当罕见的低温雨雪冰冻灾害，从南到北，以凶猛之势袭击大半个中国时，全国上下，无数的心都为冰雪而牵动！大江南北，无数的人都为冰雪所动员！冰封道路，交通告急！铁塔垮塌，电力告急！电煤及春节所需各种物资紧缺，人民群众生产生活告急！灾情信息，如雪片般飞向北京，飞向中南海。突发灾情和各种意想不到的复杂局面，牵动着总书记和温总理的心，他们无时不刻在牵挂灾区群众的安危冷暖他们深入灾区，给夜以继日奋战在抗冰救灾最前线的灾区干部群众以巨大鼓舞。 

    根据人民网报道，1月31日，总书记走进400多米深的大唐塔山煤矿采掘区慰问在井下坚守岗位的煤矿工人，让战斗在采煤一线的工人倍受鼓舞；“我们心急如焚、寝食不安！”在山西考察煤炭生产情况时，总书记这句感同身受的贴心话，通过媒体传递到灾区，人民群众无不为之动容，心中的冰雪顷刻消融。2月5日下午，总书记奔赴广西灾区。在桂林机场同官兵们一起把救灾物资搬上直升机。除夕一早，总书记走进灾情严重的资源县受灾村民颜德发家中慰问，并关切询问：家里的毛竹损失大不大？粮食够不够吃？看病方便不方便？生活上还有什么困难？要求当地干部：“当务之急是要把灾区群众尤其是困难群众的生活安排好，一定要让他们有饭吃，有御寒的衣被，生了病能及时医治。同时，要着手开展生产自救，搞好灾后重建。”同一天，温家宝总理风尘仆仆，来到江西抚州市云山镇圳上村村民胡水龙家仔细询问并叮嘱对当地的负责同志一定要说话算数，及时兑现对群众的承诺。2月1日，温家宝总理再赴湖南指导抗冰救灾，强调要迅速落实“通路、保电、安民”工作目标，并要求为保卫京广铁路和京珠高速通畅“立即行动，连夜行动！不要等到明天。”此前，在长沙火车站，温总理向滞留旅客“表示深深的歉意”；在广州火车站，他又手拿扩音器对大家说：“我来看望大家，你们吃苦了。你们回家心切，我非常理解。” 

    是的，人民利益高于天。总书记总理深入灾区，彰显的是以民为重、以民为先、以民为上的执政理念，反映的是权为民所用、情为民所系、利为民所谋的执政情怀，体现的是真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望、真情关心群众疾苦的执政作风啊！这正如报道所说的那样：“中央领导集体心系百姓的深情，产生了极大的凝聚力和感召力。人们难忘：那一包包沉甸甸的救灾物资，是通过总书记的双手装到直升机上的；那一句“现在我们正在想尽一切办法抢修，一定把大家送回家过春节”，是总理的郑重承诺！” 

    想到这些年来总书记、温总理的春节行程。 

    据资料，总书记近年来春节期间访贫问苦的行程：04年春节，在河北省与农民群众一起包饺子；05年春节，在贵州黔西南和群众一起打糍粑；06年春节，来到中国革命的圣地延安，看望慰问老区人民和老红军、老八路，与群众一起吃年糕、扭秧歌；去年三十，总书记来到了他曾经生活工作14年的甘肃，在老党员李彩家拉家常、剪窗花、炸油果子，并同大家一起品尝蒸土豆，他告诉群众，中央的政策“你们说好，我们就继续办；你们说还不行，我们就改进。”就在今年春节前，总书记还来到400多米深的矿井采掘区慰问在井下坚守岗位的煤矿工人，让战斗在采煤一线的工人倍受鼓舞；温总理：05年除夕，他身着那件穿了十年不知什么牌子的羽绒服，在刺骨寒风中来到济宁、菏泽与当地农民一起欢度春节。08年，他相隔44小时，重返湖南灾区。2月5日下午，温家宝总理乘坐的军用飞机抵达贵阳，这是8天来总理第三次南下。乘车在贵阳湿滑泥泞的山路上以30迈的速度缓慢前行，踏着积雪赶往黔南布依族苗族自治州电塔抢修现场。在半山腰看完了电网抢修情况后，又深入到农户。他亲手拉动农户的电灯开关，看到灯泡亮了后，非常高兴地对村民说：“有电了，你们明天可以看春节的联欢晚会。” 

    这就是人民的总书记，这就是人民的温总理！他们都已经到了古稀之年，他们日理万机，既要胸怀祖国又要放眼世界，如此之忙，可过年了还时刻想着咱老百姓。总书记和总理也有自己的亲人，可他们却放弃了自己和亲人的团聚，来到老百姓中间，和大家一起过年，问寒问暖拉家常，这彰显的是一种怎样的人格魅力，这给我们的又是一种怎样的敬畏、敬仰、感动和鼓舞！ 

    记得看到温总理元旦期间在陕西铜川煤矿看望“11.28”矿难职工家属、特别是他在矿难中殉难的副总工程师牛铁奇家里，紧握着他的母亲、妻子和孩子的手，流着泪耐心地听着家属讲述着他们逝去亲人的怀念，并亲切地安慰叮嘱他们要坚强地挺过这场灾难，把孩子教育好，把生活安排好，告诉他们全国都有你们的亲人、让我们一起共度难关的感人场面时，我流泪了，我的心里是难以名状的感动！我感动的是总理的伟大人格！——一个泱泱大国的总理当众忍不着流泪，且是为死难的矿工和活着的家属而流，这样的眼泪恐怕在世界领袖史上都不会多见，他的泪流得是那样真切、自然，却也是那样珍贵、罕见，那是他爱民如子的真情流露啊！这正如一网友评论的那样：“你同情的眼神，感动的是华夏的儿女；你怜悯的泪水， 流淌的是爱民的河流；你紧抿的嘴唇；裹住的是对儿女的心疼；你手中的包子，咽下的是感动天地的沧桑。总理...... 你知道吗？你唤醒了中国民众的希望，你震撼了那些贪官心底仅存的良知。” 

    这是何等的感人肺腑！又是怎样的撼人心扉！足以感动天，足以感动地！ 

    在以人为本的社会里，作为领导干部，既要靠职务的力量，更要靠人格的力量，一个好的领导人必须具备高尚的人格，它是一笔无形资产，会在无形中具备很强的感召力和亲和力。因为职务和生命是短暂的，但人格的影响是长远的。“温总理保重身体，真的，无意中感觉到不是两年前的那个“年轻”风趣的温总理了，您真的老了很多，俨然一个历尽沧桑的老爷爷，我们年青一代，（我是80后的一代）一定不会那样的，必竟是您用您的人格和激情熏陶了我们，感化了我们，让我知道这不是只能在电影上看到的，现实生活中也可以，终于感受到了！”连这些我曾认为的八十后颓废的一族都能有这样的感言，我们还有什么不能够做到，还有什么困难不能克服呢？我欣慰！ 

    人格的巨大力量归根结底在于它能够赢得人心。人格连着事业，也连着人心。多一份公心，就多一份人心；多一份人心，就多十份力量。“得民心者得天下 。我质疑个人的力量。 但您这爱民如子的面容，必将激发十几亿华夏儿女的共鸣，为了我们的家园，为了我们的中国，我们前行。”中国寄托于这样的领导人之手，我们的民族、我们的事业还有什么理由不能复兴呢！我更欣慰！！ 

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    孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，张元济说这些“都是造成我中华民族的人格的名言”，无论如何的世变沧桑，红尘如烟，这些人格底气、做人准则都是不会随着时间而化为灰烬，而且会在新的时代里获得新的内涵，一次次地更生。一个人无论是尊是卑，是贫是富，只人你有高尚的人格，具有无可比拟的人格魅力，都会产生出难以估计的社会力量。