不知不觉，三个多小时过去了，我和洛卓尼玛活佛依然大有谈兴。这时，管家躬身进来，递给活佛他的手机，用藏语向他报告着什么。活佛像一个英国绅士，先向我说了对不起，才接过电话。我坐在一旁什么都听不懂，除了看到活佛不断点头表示了解，连说：“哦呀，哦呀！”
　　通完电话，活佛向我解释，说文成公主庙那边有些事情需要他过去处理，他不能继续陪我了。我起身对活佛的款待表示感激。活佛忽然问我：
　　“你去过文成公主庙吗？”
　　我说没有。洛卓尼玛活佛说：“那不妨一起去好吗，坐我的车？”
　　我说：“真的吗，我可以跟您一起去吗？”
　　活佛说：“没问题，我只是去处理一些简单的事，然后可以陪你在那里看看。”
　　我大喜过望，简直喜出望外。省旅游局考察嘉那玛尼城和勒巴沟那天，原本要一线去文成公主庙的，后来阿宝局长把省局工作组的人带到勒巴沟深处，就没去成文成公主庙。返回时我还遗憾，想即使改天再来，也不会像有阿宝局长陪同的这一次，能听到这么专业和有文化水准的讲解了。
　　可是，这一回，洛卓尼玛活佛却说要亲自为我作导游呢。我不由得在心中感想：有时，缘分真的是需要等待的啊。在藏地，你不必为没达成心愿而太过沮丧，也不必为失去什么而耿耿于怀，缘分终会给你你应该得到的。
　　文成公主庙坐落在贝纳沟里。贝纳沟连着勒巴沟，是另一条山川，藏语意为“十万佛经沟”。相传，当初菩萨感动于文成公主的敬佛之心，在沟里的每一块石头上都刻上了六字真言、经文和佛像，保佑玉树百姓。但这些石刻都是隐形的，普通人肉眼无法看见。
　　一天，噶举派传承祖师达波拉杰的三大弟子、人称“康巴三杰”的三位高僧传法路过贝纳沟，在此歇息烧茶，想找三块石头搭灶，可他们跑遍了整条沟也没有找到一粒可用的石子。因为他们法力高强、天眼已开，看见这里的每一块石头上都有自显的经文和佛像。“康巴三杰”领悟到这里是佛陀大力加持过的地方，十分敬重，遂施法术将他们自己的膝头变作三块石头，在上面煮了茶。
　　喝过茶后，高僧们为这条沟起名“贝纳”，然后扬长而去。
　　从此，勒巴沟里石头上的自显佛像和经文便清晰地显现了出来。
　　文成公主庙的始建年代比禅古寺早许多。相传，元朝初年，蒙古兵侵犯藏地。一天，他们来到贝纳沟，准备毁掉文成公主庙，幸得禅古寺的护法神显灵，作法打败了蒙古兵，保护了寺庙。从那以后，文成公主庙便归属于禅古寺。
　　我们越过小溪，踏进石壁锁道、岩石嵌门的寺庙，里面是一个卵石铺地的小院。文成公主庙外表共分三层，内部实为一堂。庙宇顶部的石罅中，一棵千年古柏傲然挺立。当地人传说，是佛祖特意播撒下的一粒树种长成的大树，专门作文成公主的保护伞。
　　进到庙里，洛卓尼玛活佛吩咐一位年轻喇嘛先带我去参观佛堂，他处理完事情随后就来。相传，文成公主远嫁吐蕃路过这里时，被玉树人民的热情好客所感动，为答谢藏族人民和神灵的深情厚意，亲自设计、督率工匠艺人雕塑了各种佛像佛塔和石刻数十处，文成公主庙内的崖壁浮雕佛像就是当时雕凿的，是藏地最早的佛教浮雕像。
　　浮雕佛像一共九尊。居于中央的是大日如来佛，藏语叫“囊巴南泽”，梵语为“摩诃毗卢遮那”。佛经上说，大日如来佛用自己的智慧之光遍照一切处，能使三千世界永放光明、开发众生之善根，是集万佛于一身的佛，至高至尊、无与伦比。文成公主雕刻的大日如来高约7.3米，头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，手施禅定印，结跏端坐在双雪狮莲花宝座上，仪态端庄娴静、慈悲安详。佛像头顶上方刻有梵文六字真言，头顶后部嵌有象征“光明普照、佛慧无量”的五彩光环。
　　在主佛像的两侧，分别各有四尊约4米高的八大菩萨。祂们姿态各异、表象逼真，手持宝瓶、宝剑、莲花、金刚杵、并蒂莲、宝瓶和如意宝碗。整个石雕佛像因山就势、布局精巧、结构奇妙，浮雕形象体态丰满、容貌秀美、神形兼备，有强烈的立体感，体现了盛唐时代高超的雕刻艺术和吐蕃早期的绘画风格。
　　佛像两边的石崖上是两组大型壁画，内容为文成公主进藏经过玉树时，山神砍树清道、龙王现身迎驾、当地头人和群众齐来欢迎的动人情景。佛像右侧的崖壁上，刻有古藏文的发明者吞米·桑布扎撰写的“尕恰”（即“说明”）。可惜岁月侵蚀，字迹已然模糊难辨。
　　堂内光线暗淡、香烟袅袅、空气清凉，置身其中有一种神奇迷离、飘飘欲仙的感觉。我还在殿堂里观赏佛像，洛卓尼玛活佛处理完事情进来。活佛询问了年轻喇嘛接待我的情况，又将我引到九尊佛像前，向我一一介绍了几位菩萨各自的功德。洛卓尼玛活佛问我是否拜过佛像，我惭愧地说没有。
　　我说：“我忘了。”
　　活佛对着佛像作出恭敬的手势，介绍说这九尊崖壁石刻浮雕佛像在这里一千三百多年，比四川的乐山大佛还早一百年。在佛教的理念中，造像经历千年即可当真佛来拜。这些千年古佛经过历代高僧大德的加持，无数信徒的唪育膜拜之后，其法力与真佛无异，都是功德圆满的再世之佛和再世菩萨，具有保佑加持的无比威力。活佛劝我说：
　　“你应该拜一拜。”
　　我按照活佛的指示，到大日如来佛面前冲祂合掌敬拜。——可我一如既往，依然没有许愿。洛卓尼玛活佛站在我旁边，他的法眼何等敏锐，居然看出我其实是有口无心的，心中并没有想着什么，便问道：
　　“你不知道该祈祷什么，是吗？”
　　我睁开眼睛，像被抓到作弊的小学生，尴尬地点头承认。活佛温和地说：
　　“那么，你就为众生祈祷好了。不管怎么说，祈祷总是好的。”
　　我忽然被说动，心想是啊，即使我自己不求什么，也可以为其他人祈福啊，怎会每次都放弃向佛许愿的机会呢。自己这么多年的困惑终于得解，而它居然如此简单。
　　我于是再又合掌闭上眼睛，虔诚而认真地许下了此生第一个心愿。
　　“好了么？”洛卓尼玛活佛问我。
　　我说好了。活佛引我到佛龛的近前来，交给我三只酥油灯，要我点上献到佛前。我照着做了。活佛向身边的年轻喇嘛示意，年轻喇嘛双手递给他一只镶着珠宝的镀金铜壶。洛卓尼玛活佛指示大日如来佛像莲花宝座下的雪山双狮说，雪山狮的尾部常有甘露凝出，为佛祖所赐，乃神圣之水，有着无量功德和加持力，寺院用七宝妆成的金瓶收集，是藏族信徒们最渴望得到的。活佛问我：
　　“你希望要吗？”
　　“哦，当然。”我叫道，停了一下，又说，“可是，我可以吗？”我想到我的非信徒身份，不知道这样合不合形式仪轨。洛卓尼玛活佛仿佛看出我的心思，只说了一句：
　　“佛有说：‘慈悲为根本，方便为究竟’。”
　　我立即了悟，心中升起感激，连忙弯腰到洛卓尼玛活佛面前。活佛持宝瓶举过我的头顶，将一些圣水洒到我头上，然后以手掌按住，口中诵经。
　　我感到一股清凉从头顶贯穿而下，瞬间传遍身体。我整个人像被置换了，每一个细胞都变成崭新的。那种感觉真是妙不可言，犹如重生。
　　仪式结束，我告诉洛卓尼玛活佛我的感受。活佛意味深长地说：
　　“你的根器很好。你应该珍惜，用以利乐众生才是。”
　　我随洛卓尼玛活佛从庙堂来到院子里，活佛介绍说，当年文成公主只刻下大日如来等九尊佛像和石刻壁画，这座庙宇是七十年后的公元710年，唐蕃第二次联姻，大唐金城公主远嫁吐蕃王赤德祖赞，路过此地看到姑祖文成公主雕凿的九尊佛像极为壮观，为公主之千秋功德不被风雨剥蚀，她令侍从工匠和当地匠人一道盖建了佛殿加以保护，并赐名“文成公主庙”。
　　洛卓尼玛活佛引我到院门旁一块不大的石碑前，石碑上用古藏文简略记载了修建文成公主庙的大体原由和时间，活佛替我翻译，其中写道：
　　
　　“为了祝愿万民众生、赤祖德赞父子幸福平安，祝愿佛教昌盛宏大，依照佛中年时的容貌和体型，依岩壁雕刻佛像，修建此庙。”

　　大日如来像。大日如来藏语称“囊巴南泽”，梵语为“摩诃毗卢遮那”，其用自己的智慧之光遍照一切处，能使三千世界永放光明、开发众生之善根，是集万佛于一身的佛，至高至尊、无与伦比。