在藏族人心目中，嘉那玛尼城是一个无上圣地，每天都有从藏区各地来的朝圣者。特别是每年的12月8日，据说这一天转玛尼积攒的功德是平时的二十倍。
　　原先的嘉那玛尼城在“文革”中被毁，现在的玛尼城是1986年重新开放后，当地藏民和其他藏区信众再又恢复修建起来的。除了人们不断凿刻的新的玛尼石，当地民众也回收了不少之前玛尼城的玛尼石，它们在“文革”中被当作石料筑路修河坝或建房用了，现在又被人们从各处找回来。我去时，恰巧看见一辆东风卡车载了满满一车斗玛尼石过来。
　　藏族人相信，这些历经了千万磨难的玛尼石是最有灵性和有护佑法力的。为了给众生祈福，也为了替当年毁坏玛尼城造下罪孽的人赎罪，这里的人宁可拆除路桥和房子，也要请回过去信徒诚心敬奉的玛尼石。
　　经过近二十年的积累，嘉那玛尼城又成为一座东西长300米、南北宽80米、高2.5米的巨大玛尼城池，有玛尼石刻和其他经文石刻二十多亿块。这个数字被《吉尼斯世界记录》认证收录，并获得证书。
　　嘉那玛尼城正面中央是一间佛堂。佛堂很大，非常简单、朴素，甚至有些凄冷和空落。经堂里青色石板铺地，房子中间没有立柱，立柱移到了四周，上面裸露着没有包唐卡，像是一圈回廊，使房间的净空显得很高。佛堂房顶呈斗形向上，收到一眼阔大的天窗里。一束雪白的光从天窗射进来，在幽暗、清凉的空间里投下一束光亮。
　　光亮中有一个半人高的供台，它是空阔的佛堂里惟一夺人眼目的地方。供台上面供奉着嘉那玛尼城的第一块石头，即当年嘉那活佛从地下挖出的那块自显玛尼石。自显玛尼石为长圆形，通体呈乌金石的颜色，闪着凝重深沉的光芒。玛尼石上的“六字真言”为阴线图案，字迹清晰、笔划流畅，石头周围披着白色哈达，面前供奉有酥油灯、圣水和朵玛。
　　自显玛尼石旁边另有两块乌金石，上面分别印着一只左手印和一个右脚印。手印和脚印陷进石头很深，连纹路都清晰可辨。相传，第一世嘉那活佛在新寨弘扬佛法时，有一个铁匠不相信六字真言的法力，说了一些对佛不敬的话。这些话传到嘉那活佛的耳朵里，活佛并没有生铁匠的气，他说这只是他的机缘没到，若缘分到了，连外道异神都会皈依佛法的。
　　这一天，嘉那活佛来到铁匠工作的地方。铁匠正在一块石头上打铁，活佛对铁匠说：“这块石头并不结实啊！”铁匠说：“这块石头像金刚一样结实，我在上面砸了几十年的铁，一点痕迹都没有留下，还不够结实吗？”
　　嘉那活佛笑了笑，伸出左手在打铁的砧石上轻轻一按，上面立即压出一个手印。活佛又脱去鞋子在砧石上轻轻一踩，上面即刻出现一个脚印。佛教并不主张轻易使用神通。佛陀当年曾教导说神通并非佛门独有，外道也有，有些外道的神通还相当厉害，凡夫众人若不明因果而着迷于神通，会忘失佛法；但在有些时候，也应该显示一点神通以震慑外道和说服信众，然后再用正法点化他们。
　　铁匠看了嘉那活佛表现的神通，惊得说不出话，知道自己遇到了真正的圣者。他倒身给活佛行礼，从此皈依佛法，成为最虔诚的信徒。
　　当地信众视这块石头为珍宝，将它切割成两半，一直小心供奉。
　　在嘉那活佛发功手印和脚印旁边，是历代高僧大德来玛尼城朝拜时加持的玛尼石和经文石刻，一共有十几块。它们都被献上哈达，得到虔诚的供养。这些石头在经堂清幽苍凉的氛围和天光的笼罩下，显得尤其神秘而神圣。
　　“文革”中，自显玛尼石像之前预言中的情形，被信徒偷偷藏起埋到地下，方躲过了劫难。——但在藏族人的信念里，他们认为这是这件圣物自身的功德和菩萨在天上的保佑。
　　阿宝局长同样为我们准备了哈达、请了酥油灯。我跟在阿局身后，学着他的样子将哈达献给自显玛尼石，又在它面前点上一盏酥油灯。阿局很虔诚，向每一块石头行了触头礼，最后回到自显玛尼石前面，又向它再次行礼。我这时问了一个十分愚蠢的问题，我指着自显玛尼石悄悄问阿局：
　　“您说，那石头上的字真的是原来就有的吗？”
　　阿局停下温和地看着我，反问道：“你说呢？”
　　我被阿局问得不好意思，笑着摇头，说不知道。在藏地，你可以相信他们的宗教，也可以不信；但你最好不要去怀疑，那样很没礼貌，也显得愚蠢。我是觉得太神奇了才忍不住问的，话一出口就觉得不对了。
　　“我想那是真的！”阿局语气庄严地回答我。
　　佛堂外面，有七八个售卖玛尼石给朝拜者的人。真正虔诚的藏族信徒都要自己亲自刻玛尼石，我们不够虔诚，只有花钱请现成的。我向一位上了年纪的藏族阿妈“请”了一块，因为她年纪很大了，还一直对人笑着。
　　她的身边站着一个六七岁大的孩子，手里拿着一支折断了的圆筒冰激凌。我想，那孩子可能一会儿还要问他奶奶要钱买冷饮。
　　玛尼城四周是一圈转经路，有几处门巷可以进出到石城顶上。城顶中央树着一杆30米高的经幢和数座经幡塔，池边四周也挂满了经幡和幔帐。我们沿顺时针方向绕着玛尼城转，这是藏传佛教的规矩。
　　玛尼城周围有不少转经的信徒，他们口中念诵、手摇转经筒，有的还做着等身长跪。因为凿刻玛尼石的原因，转经路上落着厚厚一层石粉，乍看上去很像是雪。信徒匍匐在地上，就像在雪地上朝圣一样。
　　玛尼城墙下，有一条绕城而建的由10个大转经筒和300个小转经筒组成的廊经道。转经筒是藏地最常见的法器。小的转经筒是信徒常在手中转动的手摇转经筒，大的一般建在寺院里，有廊经道上的转经筒，或专门立在转经房里、需要用木轴或绳子几个人合力推动的巨大转经筒。转经筒有铜制、木制、骨制和牛皮缝制的，每一只里面装有活佛加持过的经文，外面刻着六字真言或其他经文。
　　藏族人相信，转动一圈经筒，等于将所有经文全部诵念一遍，具有很高的功德，所以他们习惯了年年月月天天时时摇动转经筒、念诵六字真言。藏地最大的转经筒建在云南香格里拉的龟山大寺，最长的廊经道是甘南拉卜楞寺的转经道。
　　——然而，我却以为，藏地“最大的”转经筒不是任何一件人工的法物，而就是高原上一座座傲然挺拔的雪山；“最长的”廊经道也不是哪一个寺院的建筑，而就是藏族人每天切实的生活。
　　千百年来，善良、坚韧的藏族同胞一直在用他们的生命，在雪域高原上为众生做着最漫长也最虔诚的祈祷。

　　我指着自显玛尼石悄悄问阿宝局长：“您说那石头上的字真的是原来就有的吗？”阿局反问我，说：“你说呢？”