|
集结了作家熊召政品评明史随笔文章的《去明朝看风景》日前由中华书局出版。昨天，熊召政接受采访时表示，《去明朝看风景》的内容是他写《张居正》时留下的“边角余料”，“《张居正》的容量不能承载我对更多人物的评析，所以就单独以随笔的方式呈现出来。”熊召政说，明代集封建王朝之大成，读其史籍，研判人事，常常会感到明白中有不明白之处，不明白时又会突然明白。明白与不明白，只是因人而异，因事而异。
明朝是独一无二的范本
《去明朝看风景》是熊召政自2006年以来所写的十八篇明朝历史随笔集，书中写了朱元璋与农民的关系、朱棣与北京城的建设、惨绝人寰的六君子案、张居正师徒反目，以及明思想家李贽、王守仁，政治家杨涟、杨慎等人的悲情遭遇。作者通过个中故事表达了自己的历史观，即一个朝代，凡君子在政坛上占据主导地位，则政治清明，国泰民安；若小人当政，则国衰民弱，生灵涂炭。熊召政说，《去明朝看风景》的内容是他写《张居正》时留下的“边角余料”，“《张居正》的容量不能承载我对更多人物的评析，所以就单独以随笔的方式呈现出来。自2005年写了一些历史随笔以《看了明朝不明白》出版后，读者给予了我很多鼓励。一年下来，又有了十几万字，就又编辑为一册出版。”
对于书名取作《去明朝看风景》，熊召政解释说，他自写作长篇历史小说《张居正》以来，一直对明史抱有浓厚的兴趣。“我是一个喜欢旅游的人。我曾对人讲，我的旅游分两部分，一是在大地上旅游，二是在历史中旅游。有的地方游了一次就不想去，有的地方却常去常新。明朝便是我历史旅游的目的地，只要有机会，我就会收拾思想的行囊，到明朝去看风景。”熊召政说，大凡称得上风景区的地方，若非藏有奇山异水，肯定就有名胜古迹。“明朝这个风景区里藏有什么呢？它没有汉朝的剑气横溢，也没有唐朝的雍容大度，明朝的土壤也产生不了一流的侠士与文人。它的人文风景中没有奇山异水。但我仍可以说明朝的风景大有看头，这是因为明朝的社会形态与政治形态，都是中国历史中独一无二的范本。”
张居正悲剧引人思考
新书中，熊召政对万历皇帝、张居正、王安石等人的评析，与《张居正》中相差不大，对张居正的评价则有所深化。在熊召政看来，任何一个优秀的人物，他的优点和缺点都同样突出。“张居正就是这样，他的优点是敢于承担责任，有大智慧，处理人事问题从不意气用事；他的缺点是刚愎自用，慎重清流，在权臣面前委曲求全。此外，他有比较高的追求，有人说他是比较腐败，通过我研究明史发现，张居正腐化但不腐败。腐化就是他对生活要求很高，喜欢吃精美的食物，喜欢穿质地很好的衣服，他的追求就是今天年轻人说的小资情调。这在明代很多笔记文中可以看出来，但是他并不为此而收受贿赂，所以我说张居正腐化但不腐败。”
在新作中，熊召政着墨最多的还是张居正。“张居正的悲剧恰恰体现了中国文化的缺陷。中国文化历来是由两种文化相生相克发展下去的，一种是由最高统治者掌握的权力，他们依靠权力控制了输出历史的便利；第二种是广泛的读书人，他们控制了发言权。很不幸的是，张居正的改革既得罪了皇室的利益，也得罪了所有的读书人，就导致二者联合起来扼杀他。历史上说统治集团不喜欢的人，清流集团一定会喜欢；清流集团不喜欢的人，统治集团一定会喜欢。张居正谁也不喜欢的悲剧值得后人思考。”熊召政说，“‘天下斯文同骨肉。’作为一个后代的读书人，我对前代有功于国家，有功于社稷，有功于人民的读书人，生前做出惊天动地的事业，死后却遭到如此冷落而抱有深深的同情，所以我关注他。”
撰文复活文化的真实
熊召政表示，写完这些随笔文章后，他对明朝的研究与写作就到此为止，接下来将研究东汉末年与北宋时期的历史。总结明史，熊召政认为，明朝后期政治之所以衰败乃至亡国，就是因为朝廷中君子见离，小人多如过江之鲫。“小人在朝则必定贤人在野，若贤人在朝，则必遭群小暗算而死无葬身之地。徜徉于明朝，君子的悲剧比比皆是。就我看来，悲剧最盛者，莫过于方孝孺、于谦、杨涟、袁崇焕四人。张居正的悲剧虽然怵目惊心，但毕竟是祸发身后，他本人已无从知晓。这四个人不一样，他们都是含冤而死，且都死得极为惨烈。我在书中写过的明朝人物，如杨慎、王阳明、李贽等，凡为后世所推崇者，几乎也全都是以悲剧收场。”熊召政说，如果某一朝代的精英人物，都只能在悲剧中让后人怀想，则这个朝代满布黑暗。“它所有的人文风景，也只能在血腥与残暴中展现。”
在写这些随笔文章时，熊召政一样做足了功课，查阅了大量明史材料。对于历史随笔历史真实性的问题，熊召政认为，历史随笔的真实性最主要表现在三个方面，第一是典章制度的真实性，第二是风俗民情的真实，第三是文化的真实。“前两个真实属于历史考据的范围，后一个真实属于准确把握一种历史感悟；前两个是形而下的，后一个是形而上的。很多人把历史事件写得很透彻，但在历史文化的真实层面上却用今天的文化观去处理古人的思维，这显然是与历史相违背的。我称我的这些文章是文化历史随笔，我的任务是要复活文化的真实。”（京华时报） |
