“80后”的时代宣言——《大爱无声》读后

    读过一些“80后”作家的作品，也注意到了他们的作品有很高的点击率或销售量，但真正打动我的作品却很少见，我把这称之为“阅读的代沟”。王萌萌的长篇处女作《大爱无声》则是一个使人惊喜的例外，我发现当我从头至尾地通读一遍时，并未遇到什么阅读的障碍和代际的沟渠，而是顺顺当当地读下来了，并且受到了感动。
    作者是一个志愿者，曾策划和参与多项公益活动，也到过偏僻的山区从事过支教活动，根据亲历亲见刻画了宁昊、沙默等志愿者的形象。他们放弃了大城市优裕的物质生活和工作环境，先后在贫困的山区小学担任教师，以极大的热情投入鲜为人知的艰辛的公益活动。他们与朴实善良的孩子们建立了深厚的感情，全身心投入了培养山区孩子的繁重艰苦的教育工作，前者还为救学生献出了年轻的生命。小说真切地描绘了贫困山区恶劣的生存环境和办学条件，在这样的环境中却生活着一群淳朴的百姓和懂事的孩子，而生活的磨难也丰富扩大了志愿者的人生，在潜移默化中自我完善，真正领悟了无私博大的爱。
    《大爱无声》有志愿者写志愿者的特点，正因为作者是亲历者，因而在字里行间流露出真情实感，在写作上也真切动人。但就其涉及的生活内容而言，又不限于志愿者写志愿者。小说其实主要写了两代人，一代是刚刚从大学毕业的沙默，就是作者这一代；另一代则是他们的父辈，相当于当年的知青一代，以尚天野为代表。他事业有成，温文尔雅，在“文革”中却遭受迫害亡命天涯，有过生活在最底层的曲折经历，并且在后来当志愿者的地区生活过。沙默和尚天野无疑是小说中的核心人物，他们因为有过一段共同的志愿者经历而产生了人生知己的关系。小说写了沙默的故事、尚天野的故事，写了他们各自的关系人的故事和共同的关系人的故事，以及在山区见到和听到的故事，还有沙默与尚天野因忘年交而发生的恋情却被克制的故事。全篇以准书信体的形式，由第一人称“我”(沙默)来叙述自己的故事并包办了第二人称“你”(尚天野)的故事，实际上形成了一个全知的视角，叙述了两代人的经历和感情。叙述人在两个人称不同的时空和交集的时空中来回穿梭，展开了一个又一个生活的剖面和场域，所以远比局限于志愿者写志愿者所表现的生活内容更加宽阔，从中揭示的人生内涵也更见丰富。
    小说主人公沙默在给尚天野未发出的信中有过这样一段话:“我们撒娇任性、贪图享乐，玩世不恭只不过是表面的现象，其实我们也和你们一样有远大的理想和崇高的目标。只不过我们不喜欢把这些天天挂在嘴边，不喜欢郑重其事和一本正经，不喜欢思想和行为被限制，我们喜欢自由的生活。我们的目标不再是为了世界革命挥洒热血，而是更加符合社会的进步和时代的发展。我们关心世界和平和政治民主，重视环境。动物、文化遗产的保护，渴望与全世界进行沟通和交流。我们也可以在关键的时刻冲向需要我们的地方，我们没有垮掉，而是将你们的赤子情怀更好地发扬和传承。”这段话显然是作者借沙默这个女生之口的“夫子自道”，我相信也代表了多数“80后”的心声，或者可以成为“80后”的宣言。