在隆重举行《于右任诗词曲全集》出版研讨会，主席台背景是这部巨著封面的扩大彩喷照片；于先生目光深邃和善，银色长髯垂胸，手持拐杖，一派雍容气质，让人感受到那是一种历经沧海之后的安详宁静。在彩喷照片下方，镌刻着两句话“一代伟人的心路历程，爱国爱民的崇高风范”，这是对《于右任诗词曲全集》精神内涵的精当概括。
　　这部诗词曲巨著，共收了1156首，写作年代始于1902年，终于1964年。二十世纪的中国历史可谓之狂飙突起风云变幻沧海桑田，先生亲历了辛亥革命、北伐战争、抗日战争等重大历史事件，他诗词曲中的激越豪情、凛然正气和傲岸风骨，都令人有高山仰止之慨；而这些作品又富有深厚的文化积淀，不只是笔酣墨饱、内涵丰富、语言精湛、音韵和谐，而且气韵高古，可谓之文心剑胆共合鸣！生活在祖国大陆的大多数民众，知晓于右任大名实在是太晚了，到了2003年3月18日，温家宝总理举行的中外记者招待会上，在回答台湾记者提问时说:“说起台湾，我很激动，不由地想起了一位辛亥革命的老人，国民党的元老在他临终前写过的一首哀歌。”接着温总理背诵了于右任先生的《望大陆》:“葬我于高山之上兮，望我故乡；/故乡不可见兮，永不能忘！/葬我于高山之上兮，望我大陆。/大陆不可见兮，只有痛哭！天苍苍，野茫茫，/山之上，国有殇！”沉雄悲慨之风和深挚爱国之情，铸成了震撼中华民族的千古绝唱，从这时起这首慷慨悲歌便不胫而走，传遍了神州大地。让我感到汗颜的是，我虽历经文墨生涯多年，对于右任先生的传奇般的人生却所知甚微，对于他诗词曲也涉猎甚寡，除了个人学浅才疏的缘故，更重要的是因为历史的残缺和理念的偏斜，让一代人乃至几代人的知识很不完备。1949年是历史的分水岭，一位伟人器宇轩昂地宣告:“中国人民从此站立起来了！”有人站起来，自然就有人倒下去，“帝国主义、封建主义、官僚资本主义及一切反动派”必倒无疑大快人心，然而令人痛惜的是，该“站起来”的未必都站起来了，不该倒下去的却不乏其人倒下去了，或是半倒半立的畸形形态。我们的观念曾经十分偏颇十分狭窄，忘记了鲁迅说的那些为民请命的人，那些舍身救法的人，都是仁人志士，因此我们应该懂得:只要有一颗拳拳爱国之心，不管是生活在台湾，还是旅居海外，都应受到尊重。严酷的斗争哲学曾把太多的人划入另册，至少是被怀疑、被排挤、被冷落。我读大学时期，有几位华侨同学满怀爱国热忱远跨重洋回归祖国，又统统被怀疑为特务，节日被监控，人格受凌辱，后来便纷纷离去。对于这些年轻人尚且如此，像于右任这样曾任国民党监察院院长的高官，焉有不受指斥之理！
　　马克思有一句名言:“历史的灾难将以历史的进步得到补偿。”生活实践已得到明证，并且让我们认识到:历史的偏斜正以历史的进步得到矫正。伴随着一个时代的结束，又迎来一个崭新时代的黎明，我们便能够用真实的眼光看过去看未来看世界看人生。建立和谐社会，便需要有海纳百川的胸怀，人类一切美好的精神财富和一切美好事物都该受到尊重。七年前我赴台湾访问，曾在台北瞻仰孙中山纪念堂，在同一园林中矗立着于右任塑像，我仰望着先生想起他最早的两首词，一首是《柳梢青?洛阳吊古》:“败叶留红，残岩落翠，满目风沙。故国山川，故家池馆，故苑风华。无端梦堕天涯。任凭吊，杨家李家。一片闲愁，两行清泪，几曲悲笛。”隋唐盛景，随风远去，面对秋叶颓残，不胜悲凉，充满了深厚的历史感。另一首是《浪淘沙?和骚心黄鹤楼题壁》:“乾坤只顾收。目接天游。洪涛卷尽水中沤。万里河山新气象，笑傲沧洲。郁结几经秋。一旦消愁。巍巍砥柱挺江流。二百余年沉黑暗，光复神州。”在辛亥革命之前虽然黯然如磐，他却能看到希望，充溢着强烈的爱国热忱和英雄壮志。有了这样的意识觉醒，他方能参与孙中山领导的辛亥革命，对于这样的思想先躯，不值得我们崇敬吗？他所创立的标准草书既容章草的严谨熨贴，又容狂草的自由奔放，既有深厚的文化底蕴，又有自己的鲜明个性。他的行书既有魏碑之高古，又有二王之神韵，同他的诗词作品一样，都是他的人格精神和文化学养的外化，堪称一代书圣，绝非有夸饰之嫌。离开台湾之前，我曾接受高雄电台记者的采访，她问我:台湾作家和大陆作家意识形态不同，你们频繁接触中，会不会相互浸透和相互影响？我说:意识形态不同并不妨碍我们成为朋友，只要我们都热爱祖国渴望统一，这种骨肉亲情，是海峡隔不断，时光也隔不断的，但是对于那些数典忘祖，不承认自己是中国人的人，非但不能成为朋友，应视其为民族败类。记者说:有您这样的胸怀难能可贵！我说:这是时代赋予的认知，从这里出发，明天将更美好！（北京晚报2007-04-02)