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驳杂散文现场中的蓬勃生机——全国散文创作会议在北戴河召开

http://www.chinawriter.com.cn 2013年07月31日09:39 来源:中国作家网 刘 颋 明 江

  新世纪以来,散文观念和疆域发生了很大变化,呈现出新的格局。散文随笔热持续多年,始终是文坛的一大亮点。为及时总结当下散文创作得失,剖析散 文发展态势及存在问题,引导和推动散文创作,7月27日至29日,由中国作协创作研究部主办的全国散文创作会议在北戴河召开。会议围绕散文创作与文学生态 的关系、散文文体的审美特质及其边界界定、散文理论建设等问题展开了深入坦诚的学理探讨。中国作协书记处书记李敬泽,中国作协散文创作委员会主任王巨才出 席会议。梁鸿鹰、何向阳分别主持会议。

  散文的“热”与“冷”

  网络的发展和自媒体的出现,为散文的全民写作提供了便捷和动力。不同的写作者以五花八门、无拘无束的言说,使散文拥有了丰富和斑驳的精神与文 化。他们对人生、社会、时代、现实的感悟表达,不仅将散文刻录个体性灵的优势张扬到极致,而且无形中构建了一个众声喧哗的现场。这是一个泥沙俱下的散文现 场,与这个现场的热闹相对应的却是散文理论建设的清冷。如何看待、把握这个生机勃勃的散文现场?如何面对和解决热闹后的冷寂?一“热”与一“冷”,成了会 议的热点议题。

  李敬泽谈到,与散文创作热相比,散文的理论阐述和建构明显滞后。散文门类与读者共同推动的经典化工作还很不足,因此,需要作家、批评家和读者来共同确立这个时代好散文的标准。当前散文疆域界定宽泛而混乱,但混乱中也隐藏着勃勃的生机。

  王巨才说,最近一些青年散文作者的创作,无论是观念的开放、思想的活跃、文笔的优美和意识的敏锐,都让人赞叹。但同时要警惕他们创作中容易出现 的一个问题:刻意。比如刻意纯粹,在语言和立意上陷入过度雕琢的困境。此外,排斥理论的作家在创作上难有大的超越,当前散文理论建设的难题在于怎样促成传 统文论的现代转换。这是个难题,也是必须着手解决的重要课题。

  古耜认为,全民写作在推动散文创作繁荣发展的同时,也催生了一些问题,其中最突出的一点便是:由于参与者水准不一、态度各异,加之发表通道多依 托“零门槛”的自媒体,所以作品整体质量良莠不齐,一些作品甚至艺术格调不高,价值取向混乱。因此他认为,散文创作要想保持良好、健康的生态,除了组成尽 可能广泛的创作队伍之外,还有一个关键问题就是精英散文家要立足精神与艺术的制高点,以精品佳作与大众写作者展开诚挚交流,对他们的创作发挥吸纳、引领与 提升的影响。

  郑彦英认为,散文面对复杂的文学生态,要善于借助新的形式,抓住新的机遇壮大自我。自媒体给散文的发展提供了新的空间和平台,一些“微散文”精致而漂亮,一些影视平台和散文的互动也促进了散文的发展。此外,要警惕现在散文创作中的文人化现象。

  通过对近期举行的香港书展和澳门书展的调研,李兰妮谈到了她对当前大陆散文某些创作倾向的忧虑。她说,与内地热闹的散文现场相反的是,内地散文 在近几年的香港澳门书展上遭到冷遇。很大原因是这些散文总是“端着”,尤其是那些说理论史的文字中有股拒人千里之外的架势,令读者难以亲近。

  散文的“内”与“外”

  进入新世纪,散文的文体革命进入一个新阶段,上世纪末的“新散文”、文化散文继续发酵,新的原生态散文、在场主义散文、感觉主义散文、新体验等 纷纷涌现,从主旨到风格都在阐明自己的散文认知和散文立场。但散文这个“文学大户”,却一直面临着身份认定的难题。散文是一种突出和强调主观性与感受性的 文体。一般而言,真实是它的本质要求。然而今天,究竟什么是散文,散文是否可以虚构等已经成为无法回避的问题。散文的内涵和外延,也成为本次会议的另一个 焦点话题。

  散文是什么?王彬认为,散文是一种包孕情感的文学自述,它是独白的艺术,是以“我”为中心的叙事活动。这就要求散文作者的真实性——真实身份、 真实经历、真实情感以及相关事件的真实性。这是许多作家之所以反对在散文中进行虚构的原因。散文属于非虚构作品,散文的本质就是真实性。

  古耜谈到,自我、真实和笔调是散文的三大基石。他说,散文的最大特征是从自我出发,展现自己的精神世界。除了精神自我,还有叙事自我,散文应该 保持自我的主观视点,保持在场感;散文的真实重要的是主体真实,就是真情实感。总体来说,情节要真实、细节可以合理想象;感情要真实,场景可以整合。当作 家重在主观表达时,形象已经写意,可以有较多虚构,需要作家有很高的才能,但这些并非散文创作的通则。今天很多学者的知性散文并不强调文采和技巧,但他们 丰富了散文的承载力和思想性,形成了散文新的风向。

  《一个人的村庄》获得了很多人的赞誉,但虚构的抒情主人公也将散文是否可以虚构的争论推向前沿。对此,刘亮程认为,散文就是一种怎么想、怎么说就可以怎么写的文体,虚构抒情主人公是为了表达上的需要,关键是表达的情感、表现的生活和现实是真实的。

  祝勇认为散文正在变得复杂,文体正在变得开放,没有必要对“历史散文”、“大文化散文”、“学者散文”等进行区分。因为无论写历史、写文化,还是写亲身的经验,本质上都是在描述人类的生存经验,因此都是真实的,都可以纳入到人生经历的整体结构中。

  对此,李敬泽认为,任何文学门类都有着与读者长期以来形成的约定,“真实”就是对散文的约定。在认识陷入混乱之际,不妨回到“五四”,回溯散文 在当时建构的原因和目的。这种回到原点的工作可能有助于我们思考在这个时代,文学何以成为文学,帮助我们认识散文在这个时代存在的价值。

  散文的“旧瓶”如何装“新酒”

  散文的文学性通过什么实现?以真诚的情感表达为目的的散文,思想性的呈现如何能不损伤其艺术质地?在越来越多的历史文化大散文被批评为研究和史 料的剪辑和堆砌的时候,散文以何种方式抵达自身新的精神和思想的深度?对这些问题的探讨,使本次会议本身就成为了一次散文理论的建构。

  “进书房”和“出家门”是许辉心目中散文创作的“元道”。他认为,走进书房可以发现思想,走出家门才能发现散文。这个古老的创作法则并未过时, 依然是散文获取题材、内容、思想和形式的最基本和有效的方式。这有助于中和当下散文创作中的浮躁,有助于散文创作持续健康的发展,还有助于发扬散文包容的 特性。散文的生命就在于不断地吸纳新知识、新形式、新方法和新内容。

  熊育群提出,散文是建立在个人感觉、感受与感悟上的一种艺术表现。因此,它具有鲜明的个性。散文的高下取决于其境界的高下。散文是人与自然达成 的最富审美性的和谐的诗意表现。散文的文学性首先表现在语言上,语言上没有追求,谈不上文学性,语言美的最高境界是它的诗性。散文文字应该以最大限度逼近 体验,独特、别样是散文语言的特性。

  作为“新散文”的重要一员,祝勇的创作体现了他对散文语言的用心经营。在“新散文”的写作中,写作者拒绝对思想的直接呈现,而是致力于恢复语言 自身的价值,在语言与思想间建立一种动态的关系,在传递既有含义的同时,不断地创造出新的含义,使整个作品变成一个层层繁衍、生生不息的活体。

  贾兴安深感当前散文的“老套”并不单纯在题材上,而是“老”在语言上、感觉上。他认为,散文要想把读者拉回来,迫切需要进行语言的“革命”,创 造出崭新的语言形态和叙述方式,使其有形象、色彩、气味、情绪、节奏、细节、空间、张力。而鲜活语言形态的形成、写作手法的改变、叙述方式的进步,也必然 会带动观念的突破、思想的升华。一旦散文领域注入真正的“语言艺术”,散文才可能迎来真正的繁荣。

  在两天的会议里,与会者还就散文青年创作队伍的培养、散文与报告文学以及散文的具体类别展开了讨论。吴义勤、李荣胜、彭学明、李一鸣、穆涛、郭文斌、王雁翎、葛一敏、红孩、李晓虹、徐忠志、李朝全等参加了研讨。

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