中国作家协会主管

一

我曾在仙女山眺望过对面的白马山，两山之间隔着一条蓝丝带般的乌江。只是我不曾完整地看清白马的形象，它始终在云里奔，雾里藏。“银鞍照白马，飒沓如流星。”李白一句诗，吟出了白马飞云的气势。崇山峻岭中，只有仙女与白马在隔江相望，造物主的绝美设计，也造就了民间的凄美想象。

这次来，先遇一场铺天盖地的大雨，车前的雨刷忙得慌，视野一片迷茫。刘民笑着说，要到武隆白马山，哪有不经受洗礼的？

二

早晨6点起来，沿着山路随意走去。空气清爽，含一种淡淡的甜香，说不出是怎样的一种甜一种香。环顾四周，全是层层叠叠的绿。太阳还没有醒来，一切处于熹微中。山多半圆，近处能看到山顶树影，像眼睫远处则淡墨，成了睫上边的眉。

道上只有我的脚步声。身后的小镇是新建的，山坳里几排别样建筑，有点像当地民居的扩大版，说是刚刚开发。这也说明，白马山长期没有被打扰。山上还有原始森林，森林中有黄柏、玉兰和杜鹃，有海拔1600米的高山湿地和湖泊。如果要往白马身上想，湖水就是它的亮眼。

不断会有云烟挡路，轻轻走进去，再从中走出来，气息更感湿润。这时听到了声响，不一会儿到了跟前，是辆红色摩托车。窜过去又很急地刹住，驾车人开始往回走。快到我跟前，伸手用长钳将路边一个烟头夹起，放进袋子，然后驾车离去。不远又猛然刹住，再走回来捡拾。原来是位清洁工。我快步跑上前去，他正从路旁护栏柱子里拔出微露的塑料袋，袋里包着一根啃净的玉米棒。

他四五十岁样子，脸膛黝黑。问他贵姓，说姓张，豹岩村的。为了弄清豹岩两字，费了不少口舌，他的发音实在重庆得很。他说这一带都属于豹岩村，村民不少在新开发的景区做活，他6点上班，这一片山路都归他巡。在家门口，比去外边强。边说边又从泥地里夹出一个烟头，而后再往前骑去。

不多时，身后又传来了声音，伴着女子的笑。等声音从弯处转过来，看到四个荷锄戴花布帽的女子。问她们这么早去干啥，一个女子说，做啥子？挖草草。挖什么草草？说了半天，就是整理田地。可她们的穿戴太不农人化了，那样，去到田间的她们也成了花草的一部分。我这么一说，她们就笑。说春天采茶的时候，有人这样说过。还采茶？是呀，茶园里需要人手，女儿们不都要上去吗？能想象出来那种景象。昨天听雪娇说，采茶不能带露水，阳光斜上去才行。那时一群彩色的女子如花儿般点缀在茶园中。雪娇说采茶是不能掐的，要用指尖将茶牙挑断。那样，手的连贯的动作，就翻成了优雅的舞姿。

问她们家在哪里。回答说豹岩村。豹岩二字再次出现。这名字透着原始与险要。果然后来得知，海拔1000多米的危崖，是豹子出没的地方，也曾为土匪所据守。这里地处川湘黔结合处，天远地偏，如果不是现代的交通打破了沉寂，终是人迹罕见之所。她们说，有空去家里坐嘛。说着走去了，不久那说笑声转向了绿树丛林。这时听到了鸟的欢叫。那么多的鸟，叫成了交响。

三

白马仙街那里，迎头一座陆羽雕像。陆羽也是仙人一般，似乎哪里都有他的踪迹。

乌江周边的大山中，隐藏着千年盐茶古道，武隆往前是黔江、酉阳、茶峒，而后是凤凰、辰溪、沅陵。沈从文当年就曾在这一带活动过。白马山由于山高谷深，适于茶叶生长，在周朝白马茶就是贡品。唐末五代《茶谱》有载：涪州出三般茶，宾化最上，制于早春，其次白马，最下涪陵。白马山北有一巨大天然洞门，是盐茶古道通往羊角镇的必经之路。“上坡当磨辗，下坡脚打闪，一行人走路，脑壳抵鞋板。”陡峭的石道印着艰难苦险。现在白马山还有茶园5000亩，上到高处就可见远远近近、大大小小的茶山，一道道环形茶林碧罗髻一般。云气在四方飘如轻纱，凝如棉团。

林间有黄土垒的老屋，有的住人，有的闲置。其中一座成了蜂房，群蜂正熙来攘往。山上到处都是花，够蜜蜂们忙的。见到一位老人，在屋前拨弄着玉米棒子。说儿子媳妇都住在上边，自己年纪大了，已经从天尺坪搬了一回，不愿再动了。天尺坪？老人说，就在前面的崖下，就是王母娘娘折断戒尺的地方。王母娘娘嘛，不愿意茶仙女和白马好，就投下戒尺，把两个人变作两座山，分在了乌江两边嘛。想不到还真有这地名。巧的是，仙女山上有一片平展辽阔的山顶草原，专备骏马驰骋，而白马山有广大的茶园，亦让茶仙女喜爱。做出的茶呢，就叫了仙女红茶。

现在这里借助白马与仙女的天然优势，专意打造爱情乐园，并要在白马山与仙女山之间搭建一座天下鹊桥。于是有人来了，怀着冰清玉洁的念想，抱着永结于好的心愿，来赴这云端的约会，续这千年的情缘。有人在贡茶园、百花园中徜徉，在白马仙街、浪漫天街流连，有人去了黄柏淌，看王子湖，住小木屋，吃农家饭，有人钻进巴古秘境的石林再不出来。

晚间的望仙崖边，仍有情侣长久地站立，直到融入雾气迷蒙的月夜。巴渝山歌在那里响起，沉郁悠扬的歌声，梦幻一般。