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1488年，即明朝弘治元年，一个叫崔溥的朝鲜国儒生，在海上漂流十四天后，从牛头门登上中土国境。后来他用汉文留下一份对十五世纪中国的私人化记述。在那时的古中国，作为一个朝鲜人如此深地在帝国腹地旅行，他还是第一个。”

机船开足马力，犁开浑黄的海水向东驶去，近处船坞的龙门吊和船旗一一从眼前掠过。这里是浙江三门县浦坝港镇外的牛头洋。开始，海水是平静的，远近绿植茂盛的小岛点缀于水波间，如一个个做工精巧的山水盆景，海水千百年淘洗过的岩石，赭色的岩体印上了波纹，远远望去，如同深潜中出水吐纳的巨鲸。稍远处，几条木船斜系于岩下摇晃，缆绳随着风势忽松忽紧。船再东行，风浪渐大，船体也颠簸得厉害。本来还在甲板上吹海风的一群人，被一个扑面而至的巨浪打得浑身湿透，一片惊呼声中都躲进了舱里。船一侧的岛，那被浪簇击着的崖壁，也忽然换了一副表情，似乎要向着这浪尖上的船体压将下来。

我知道一百五十年前，这里的崖壁下，泊着的曾是令人谈之色变的“绿壳”——一种形如蚱蜢、船身涂着绿漆的海盗船。在一则关于海盗布兴有的故事里，我曾经写到，最初，广东、香港附近的海域是这些绿色蚱蜢的天然牧场，以凶狠好斗出名的广东海盗，坐着“绿壳”，“一手提着酒壶，一手提着刀枪火剑，在南中国海域上驰骋来去，追逐着货物和女人，孱弱的清朝水师拿他们一点办法也没有。”大约从十九世纪四十年代起，这些绿色蚱蜢沿着漫长的海岸线曲折北上，蔓延到了长江口以南，他们的巢穴集中在当时的浙江东部沿海一带——就是临海、三门附近的岛屿。

但这并非我此行探访的重点所在。八月的最后几日，我来到浦坝港，是想出海去看看那个叫牛头门的所在。那是位于浦坝港出海口之北、三门盐场之东、牛头山伸入三门湾的一处岬角。距今五百三十年前的1488年，即明朝弘治元年，一个叫崔溥的朝鲜国儒生，在海上漂流十四天后，就是从这里登上中土国境，尔后一路沿着京杭大运河北行四千余里，在拿到皇帝的赏赐后又从辽东经陆路回到朝鲜，历时共计一百三十余日，后来他还用汉文写出了《漂海录》一书。这是朝鲜成宗十九年的事。

我读《漂海录》今人评注本，知道崔溥是在奔父丧途中遇着风暴，被海风一路吹到这里的。这个朝鲜李氏王朝的中下级官员，仕途运气不算差，二十四岁中进士第三名，二十九岁获中文科乙科第一名，1487年就做到了正五品的朝鲜弘文馆副校理（五品官员），尔后，奉王命任济州三邑推刷敬差官。1488年闰正月初三，因父去世，崔溥率陪吏、护送军及奴子等四十二人，渡海回全罗道罗州（现韩国全罗南道罗州）故里去奔丧。闰正月初三日，济州别刀浦起航，先是“东风微顺”，当夜即“为北风所逆”，“莫之所适”。无奈之下，随波逐流，漂至正月十六日，好运气降临，船终于在浙江台州府临海县界的牛头门（即今三门县沿赤乡牛头门）泊住了。一个十五世纪朝鲜李氏王朝官员的中国旅行记，即由此开始。

牛头门长年孤悬海外，海水冲刷，处处幽洞与怪石，最大者号称龙洞者，洞深几达五十米，高九米，宽三米，潮落时可步行进入，潮涨时亦可驾小船进入。想来渡海余生的崔溥一行，正式登陆前惊魂未定，应是在此休憩喘息。

这些衣着有类中土、口音不通的朝鲜人一在牛头洋登陆，即被视作倭寇遭到当地士民驱逐。也难怪他们如临大敌，帝国的两大隐患南倭北寇，为祸东南数十年的倭乱，此时刚刚掀风作浪。一待弄清了这些人的身份，这些土著马上改变了态度。《漂海录》里记录了一个名叫“王乙源”的当地士绅，关键时刻起了作用。“遇有自称隐儒，姓王名乙源者，怜臣冒夜冲雨，艰楚被驱，止里人，少住。”好客的王先生出面招待了这些生还者，“即叫家僮将米浆、茶、酒以馈，遍及军人，任其所饮。”报告官府后，官府即着手安排这些朝鲜人归国事宜。

十七日，一行人舍舟登陆。十九日，到达桃渚所城（这个所的遗址现在还保存完好）。二十三日，从桃渚城启行。尔后，一路经宁海、宁波府城，再至省城杭州坐上运河船。崔溥记载一路观感的《漂海录》，后来出版时自称应王命而作，实际上是一个异域儒生对十五世纪中国的一份私人化记述。朝鲜与明帝国北部边境接壤，两国关系非疏，但南方中国对于崔溥这样的官员来说完全是陌生的。崔溥或许在书中读到过关于中土世界的记述，并且想象过它，但作为一个朝鲜人如此深地在帝国腹地旅行，他还是第一个。是以，一路上他总是以好奇的眼光打量着这个陌生世界，记录着它的交通、海防、文化和风土人情。

他这般记述刚登岸时沿海官民的警惕：

“里中人或带杖剑或击铮鼓，前途有闻铮鼓之声者，群聚如云，叫号隳突，夹左右拥前后而驱，次次递送。前里如是，后里又如是。行过五十余里，夜已央矣……良久，又有一官人领兵拥炬而至。甲胄、枪剑、彭排之盛，唢呐、哮罗、喇叭、铮鼓、铳熥之声，卒然重匝，拔剑使枪，以试击刺之状。”

杭州是这般的繁华景象：

“杭即东南一都会，接屋成廊，连衽成帷；市积金银，人拥锦绣；蛮樯海舶，栉立街衢；酒帘歌楼，咫尺相望；四时有不谢之花，八节有常春之景，真所谓别作天地也。”

崔溥还以一种歆羡的笔调记述了出自宁波府的一种漂亮首饰：

“首饰于宁波府以南，圆而长而大，其端中约华饰；以北圆而锐如牛角然，或戴观音冠饰，以金玉照耀人目，虽白发老妪皆垂耳环。”

故此，北京大学韩国学研究中心的葛振家先生对这部旅行记有这样的评价：“《漂海录》是一部关于生与死、公与私、忠与孝、情与义、利他与利己、人格与国格等重大人生问题的一部著作。历史上，外国人写中国的书有好几部，崔溥的《漂海录》可以说是记述中国最好的一部。”

在崔溥漂海一百年后的万历朝，他当年经行处的台州府，有个叫王士性的官员，终生热爱旅行，为官二十余载，半生仆仆于道，跑遍两京十三省，辞官后，他把宦游见闻写成了一本叫《广志绎》的书。这本关于十六世纪中国地理的私家记述，今天已知者不多。“广志”，即广泛地记录，“绎”，即把丝一缕一缕地抽出来，“广志绎”其义，用今天的话来说就是，我的行走记录和我的思考。偶见有人把崔溥的《漂海录》比附为马可·波罗的旅行记，论起笔意，我倒是觉得，它与《广志绎》更接近些。

所有触及、探索未知世界的这些行动，所有向着未知世界的冒险，都是一种远行。在崔溥和王士性两个远行者身上，我看到了一种旅人的精神。他们行走，并且记录，并在这一行动中对世界有更广大的认知。在这块当年漂海故事的发生地，处于山海之间的三门人早就深知，旅行是健康并且值得倡导的一种生活方式，与此相关的文旅更是绿色经济生长的一个突出亮点。

这两日，住在浦坝港镇一个叫渔家岙的小村，客栈名“淘海居”，位于村中一处高地，屋后老树石阶，屋前还有一个小型水库。早晚随处走走，村里鲜花满架，道路整洁，一派过节的气氛。该县的美丽渔村建设现场会暨诗歌渔村文化节在此举办，一路陪同我们的镇里的年轻人晚上都在加班。我问了村中几个老人，都说当时整村改建时拆房子想不通，没想到几年下来，这村庄变得这么漂亮了。

创作基地的授牌仪式结束后，我还有幸见证了“三门七彩民宿联盟”的签字仪式。长相儒雅的县委书记在台上激情讲话，说红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，“七色民宿”联盟之涵义，正孕育着“七色产业”的希望。尔后，各村代表举彩旗进场上台，他们被海风吹红的脸上有一种按捺不住的兴奋。我特意留意看了看渔家岙村那个小伙子举的彩旗，看到是蓝色。蓝色，是大海的主题。诗歌、童玩、鲜甜，皆是大海所孕育。出乎我意料的是，这个不起眼的小渔村，还是中国的第一个5G渔村。

注：引文原文见《崔溥漂海録校注》，朴元熇校注，上海书店出版社2013年版。