中国作家协会主管

10余年前，几块破碎的彩纹陶片引起了我极大的关注。这些破碎的陶片经过修复拼接，还原为陶釜和陶杯。如今它们陈列在深圳博物馆，是镇馆之宝。这些陶片被评为2006年中国十大考古发现。

假期我和家人直抵大鹏湾，时隔10年，终于走进了我心心念念的咸头岭。驱车穿过迭福山，进入一片原始森林。我在一簇枝叶中看到一个小小门房，门房门窗紧闭，一副久无打理的模样。门房旁紧挨一扇挂锁的铁栅门，门侧立有一块石碑，刻着“咸头岭遗址”，一旁还有倾斜欲倒将要被树枝埋没的铁牌子，写着“2006年中国十大考古遗址——咸头岭新石器时代遗址”。

咸头岭10年间经过5次考古发掘后，成了偷排废弃物的垃圾场。进到里面，曾经的发掘现场已被砂石填平，长满了蔓藤杂草。我只能试图以记忆中的发掘图片来与现场进行对应，却无法确定几个坑的位置。站在荒地中，我将自己想象为一个古代的先民，前面是那个大海，背后是那座山，民居靠海更近，海面上浮着的不是一叶木舟，而是一艘静默待航的轮船。我找到一枚浅海生物聚集的化石，它像一块被时光打磨过的珊瑚，留有一个小小贝壳脱落的身影，贝壳表面的纹路和形态，在不到两厘米深的轮廓中活灵活现，仿佛有一个精灵在里面蠕动。我心心念念的咸头岭，在被掏空之后，被遗弃在荒野之中。怅然从遗址出来，我的心情有些沉重，一段先民的鲜活历史，就这样被搁置在这里，仿佛早已被人遗忘。

咸头岭遗址位于大鹏湾畔，这个小小的村庄三面环山，南面临海。环视先民生活的这块土地，不由让我对先民的生活浮想联翩，仿佛听到了远古涛音和呢喃细语，仿佛看见了缕缕炊烟和皮草裹住的身影。7000年前，那是比公元前更久远的史前时代，属于人类由新石器向青铜时代过渡的重要时期，他们由狩猎捕鱼转向农业种植和畜牧养殖，烧制具有细腻花纹的陶器，创造出南粤早期的人类文明。

我曾探寻过多处人类活动遗址，更早的人类选择穴居居多，像咸头岭这样的沙丘遗址，我曾在艾里克湖和塔克拉玛干沙漠中走访过。这里该是先民一再迁移中的选择吧，前可渔、后可猎、旁可耕，在生产力低下的当时，高出海面的沙堤，可以免遭洪水和海浪侵袭，是天然的生存之所。青山掩映，枕海听涛，日出而作，日落而息，先民在沉积地带种植，出海捕鱼，上山打猎，闲暇时以石陶渲染着自己日渐丰润的文明，在南粤大地开枝散叶，繁衍生息，该是怎样一幅奋争与祥和交织的生活图景！

附近有一条登山绿道，盘旋着一直深入到东西向绵延的迭福山。我想上山走走，想从咸头岭抽身而出，在更高的位置一览咸头岭的全貌，感受先民选择的这方山水。沿绿道缓缓而上，两旁树木枝繁叶茂，新生的嫩竹刚刚长出笨拙的芽头。两旁的林木呈原始分布状，间或有高大的乔木遮天蔽日，大多则是三五米高的树木，间夹一层灌木，地表上坚韧地生着杂草。初夏时节，满眼翠绿，林蝉声声，偶有鸟鸣，倒也觉得清静。向下望去，咸头岭遗址坐落在村中地势最为平坦处，西南面海，离海岸线不到500米。北部和西北部是高达数百米的求水岭，东北与小小泻湖相依，东南部与观音山相望，越过海面，隐约可见香港的新界。整体来看，迭福海湾呈向东北内凹的半环形，使沙头构成一个相对封闭的自然村，大大弱化了海上台风的侵袭。有山就有水，从迭福山渗出的山地细流，汇聚成长长的迭福河，成为先民的饮用水。在迭福河口，沙堤后方的湾内河水积聚形成小小的泻湖，迭福湾左右各有一处深入大海的岬角，该是先民们的闲暇去处、青年男女表达爱慕的地方。

下山途中，我看到了两只翱翔的鹰。在求水岭和观音山间，鹰张开翅膀悠闲地滑翔，它们盘旋着，转着圈，忽而飞高，忽而飞低，时而在山间，时而到海面，始终没有飞离咸头岭的天空。跟随鹰的身影，我忽然联想到“大鹏”，鹰和鹏会不会有什么联系？鹏，本为古“凤”，是古人对大鸟的称谓。这种大鸟，出水为鹏，入水为鲲，是为鲲鹏，鲲鹏本无其物，实则是先民对鸟的一种图腾。《庄子·逍遥游》对鲲鹏有过瑰丽的想象：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”凝视雄鹰展翅，在恍惚中竟然将这鹰当作了鹏，谁说没有道理呢，毕竟7000年来，鹰一直是禽中之王！

在深圳长长的海岸线上，有着30余处不同时期人类文化遗址，它们构成了珠江流域古文明的底蕴。相隔不远的香港、澳门，甚至更远一些的南洋，该也是这些先民抵达过的地方。大鹏湾如同一张拉满的弓，始终背靠大山箭指大海，先民的眼中，定然是信心与开阔吧。从迭福湾开始，到大鹏湾，到大亚湾、深圳湾，从铁仔山到三洲田、松岗古墓群，7000年来，南粤先民生活的湾区，每一个先民生活过的地方，都留下了珍贵的文明印记，具体而鲜活，一直指向今天。而今天沿着先民的足迹，一个更大的湾区正在兴起，它正好勾勒起粤港澳数千年的历史文明连接，激荡起湾区的包容与创新，像一轮红日，冉冉升起。

信步在迭福湾，从大海的涛音中，我听到了先民的回音，热烈，奔放！