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走进“小众书坊”，参加《升虚邑诗存续编》（中国青年出版社）的分享暨咏读会，深为军旅作家朱秀海扎实深厚的国学修养所打动。该书作者朱秀海，当代作家，编剧，1954年8月生于河南鹿邑。著有长篇小说《穿越死亡》《波涛汹涌》《音乐会》等，是电视连续剧《乔家大院》《军歌嘹亮》的编剧。翻读朱秀海简介，创作硕果累累，且文体涉及小说、报告文学、散文和旧体诗词。此前已出版有《升虚邑诗存》，今日这本为续编。

据朱秀海自述，“升虚邑”为他的书斋名。我查了一下，《易·升》：“九三，升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。”孔颖达疏：“若升空虚之邑也。”虚邑，空虚之邑。升虚邑，升临到空虚之邑的高处，抵达无人企及的境界。这么一琢磨，真是妙言不凡。不禁想起诗人王久辛说过的一句话，精通旧体诗的人大都学问高深。

作为一个新诗作者，我在旧体诗面前基本不敢说话，自己不会写旧体诗，不知平仄押韵，闭口方是明智选择。旧诗中经常出现的生僻字也一直在考验着你的识字能力，确实许多古字在白话文语境的当代已很少使用，它们被保存在当代人撰写的旧体诗文里。譬如朱秀海先生的《升虚邑诗存续编》序文，就是用的文言文，开篇第一句“曩在上古”之“曩”，意为从前、以往，此字在日常交流中（口语、书面语）已极为少见，乍一出现在朱先生的序文里，恐怕要难倒一些人呢。朱秀海此序，历数诗在不同时代的发展和变化，阐明了诗之要义，表达自己要在当今之世，接续诗在最初发生之时的“兴观群怨”功能，扬“黄钟大吕之声”，立“千秋万代之名”，即使才有不逮，亦不妄自菲薄。

一篇序文，千余字，概述诗之历史，自述己志，朱秀海先生风骨、才情，字字可见。

朱秀海非闭门书斋之文士，乃是参加过边境作战之军人。他的《升虚邑诗存续编》收录近5年来创作的诗词400余首。他的旧体诗词，意境高远，格律工整，内容丰富，既有军旅诗，也有言情诗；既有纪事诗，也有感怀诗。我印象最深的是他写战争的诗词，有《将进酒》一首，诗中云，“太平安逸有几时，一朝闻警军檄移”，慷慨激昂中又直面现实之惨烈，“兵靴杂踏心魂裂”。历来写当下战争，读到的总是英雄不惧死的豪情，而朱先生告诉我们，在死亡面前，兵士也是会“心魂裂”的。我还特别感慨朱秀海诗中这两句，“中华存国五千载，称不朽者卒与伍”。只有亲身参加过战争的人，才能写得出如此深情而复杂的《将进酒》。

一部《升虚邑诗存续编》，关注到现实生活的方方面面，其中一首《哀街头》，把市井百姓的生活搬到诗里，像一部微电影。“莫问家乡一万程，携包背袱到帝京”，开篇两句，一下子写出了北漂形象；“山西烧卖安徽饼，四川麻辣福建腥”，写出了来自各省的北漂们在北京以何为生。这首叙事诗有白居易《卖炭翁》之风范，眼中所见、笔下所写，皆为黎民众生，他们在京谋生，用自己的手艺、自己的勤劳打拼出一片天地。朱秀海自言：“十年前移居京西，虽曰市廛，其实城乡接合部也。百业杂沓，流民如鲫，世相纷呈。然亦接地气，知民瘼。”读朱先生《哀街头》，我想到的是旧体诗一向秉持的“为生民请命”的传统，想到了2018年7月3日《诗刊》社中国诗歌网在京主办的“新时代诗歌北京论坛”所倡导的，“紧贴时代，有质感，有温度的诗”，真正伟大的诗人实际上都在见证自己的时代，书写自己的时代。

善用典是旧体诗的特色之一，每个典的注解因此成为各种知识的普及本，这是读《升虚邑诗存续编》的额外收获。譬如《因读广州十三行旧闻忆嘉峪关之行兼及林文忠公出关事有怀》（七律九首），诗后就有8个注解让读者知晓林则徐所做的伟业。林则徐流放新疆三年，为民做实事，所绘制的《新疆边防地图》为左宗棠后来收复新疆帮了大忙，这些都在注解中写得很清楚。读诗亦读史，实为幸事。

《升虚邑诗存续编》是我读到的一部高质量的当代诗人创作的旧体诗集，把作者的名字遮上，甚至会有读古代名家的感觉。朱秀海先生的旧体诗和我读过的一些顺口溜式的旧体诗不同，语感纯正。他很慎重，基本不用口语词汇。大约一种文体总有自己的文体规范，超出了这个规范就要受到规范的惩罚。朱秀海先生的《升虚邑诗存续编》即是在旧体诗规范之内的写作。

读罢《升虚邑诗存续编》，我想到，一个作家的襟怀与修养是多么重要。当代诗词创作中，有些人过于追求技巧而忽略了诗本身的高度。其实，诗的高度就取决于作者的胸襟与识见。同时，一个作家还需要深厚的古典文学修养，只有这样才能找到自己创作的“根”。朱秀海具有深厚的古典诗词修养，所以能够以他的诗词延续着中国古典诗词之美，传承着古典诗词中的优秀理念、智慧、气度和神韵。对本民族历史文化土壤中孕育出的文学艺术应充分学习借鉴，以能够更加生动地书写现实生活，这或许就是《升虚邑诗存续编》给我们的最大启示吧。