中国作家协会主管

以上世纪80年代一个北方小城为时空背景的电视剧《娘亲舅大》，主要讲述了在地震中失去双亲的佟家三兄弟，含辛茹苦把大姐留下的孤女抚养长大的故事。整部剧没有流量明星，却在播出后获得良好的评价，宛如一股暖心的清流，让人颇感精神熨帖。

这是一个“很中国”的故事，有着“很中国”的内核。不论情节还是主题，都能够给人一种扑面而来的亲切感和归属感。剧中一些主要人物鲜明地贯注着传统文化的基因，尤其在佟家赓和贾丽红两个人物身上体现得最充分。佟家赓的进取、责任、隐忍、吃苦耐劳，贾丽红的包容、善良、贤惠、淳朴知性，都是典型中国式人格的生动写照，二者也在很大程度上诠释了“自强不息”和“厚德载物”的中华文化核心要义。即便是性情上有些不羁的佟家阳和生理上有些憨愚的佟家良，我们也能从他们身上看到刻在骨子里的传统文化，比如重情义、讲孝悌，尤其是把“悌”——对兄弟姐妹的友爱之情表现得淋漓尽致。与此同时，个别带有反面色彩的角色，也多表现为仁爱之心、担当精神、自律品质、自省意识等优秀传统文化品格的缺失。因而，在文化层面上，我们能鲜明地看出主创的价值立场。

这是一个相对遥远的年代故事，但却有着超越那个年代的精神价值，这让现在的观众也能看得津津有味。这部剧正是抓住了年代表层下一些共通的价值理念和情感诉求，才让当下观众在一个有时间距离的故事里“见自己，见天地，见众生”。正如法国哲学家福柯所说：“重要的不是故事讲述的年代，而是讲故事的年代。”

“一个人爱的最高境界是爱别人”。如果我们不谈宏观概念，只还原到人本身的角度来看，《娘亲舅大》其实就是在鲜明彰显“如何去爱别人”，这和现在某些现实题材剧喜欢刻意放大“如何爱自己，如何实现自己的抱负，如何得到属于自己的幸福”等有着本质的不同，这就是大情大爱和小情小爱的区别，也是这部剧最可照亮现实生活的精神光芒。除此之外，还有很多人物设计是有现实意味的。比如王桂荣根深蒂固的攀上欺下思想，姚卫东与其母形成的强势妈妈、弱势儿子的“妈宝男”现象及由此造成的自私人格，再比如赵涛、赵安兄弟丑陋的小人嘴脸等。这些在当代社会的某些角落还存在着的现象，对当下具有一定程度的镜鉴与警示作用，彰显了剧作的现实担当。

就艺术表达而言，这部作品运用了我国电视剧最为擅长也最有特色的家庭叙事范式，以佟家和姚家各自内部关系及种种爱恨纠葛来结构主体情节。“重情”是我国文艺自古以来的一种重要创作取向，该剧的核心着力点就是在一个“情”字上做足文章。刘勰在《文心雕龙》里讲要“情深而不诡”，就是思想感情深挚而不诡谲；钟嵘在《诗品》里讲要“指事造形，穷情写物”，也是把尽情抒情作为最有滋味、最能合于世俗口味的表现方式之一。凡此种种，虽然论述的是作诗和作文，但对于剧作同样适用。剧中之“情”，一是佟家的骨肉亲情，二是佟家赓、姚彩玲、贾丽红以及后来佟家阳之间的爱情纠葛。这两条感情线索各自在叙述方面的完成度是合格的，在一些重点情节的铺展中也基本做到了丝丝入扣、有板有眼，有些段落还能够通过各种铺垫和映衬达到静水流深、沁人心脾的效果。特别是在表现“用爱化解恨”的主题时，情节的编织和演员的演绎令观众在潸然泪下的同时豁达了胸怀、净化了心灵。

电视剧是一种遗憾的艺术，尽管该剧还存在某些年代剧的固有叙事套路，个别人物的性格气质与职业身份略有出入，场景和道具的历史还原稍有瑕疵，有些情节突转或然性成分偏大，但整体而言瑕不掩瑜。我们呼唤更多这样小成本、正能量、大情怀的电视剧佳作亮相荧屏。