中国作家协会主管

　　气节者，乃是道德修养和人生准则也，它体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。

　　而能恪守气节者，或诚信无欺，或见利思义，他们视气节高于生命，更不用说金钱、财富与虚名了，孟子所谓“富贵不淫，贫贱不移，威武不出”者，就是他们的行为准则；与之相反，有的人见利忘义，先已后人，凡事只考虑个人得失，考虑自己的生命保全，只要生命不受危害，只要个人能捞好处，他们连灵魂都可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。

　　明末清初，江浙才子吴梅村，先仕明，后降清，做了逆子贰臣，及至后来根本无法原谅自己，遂悔恨交加，诗风一度变得苍凉凄楚。最后，他写出了绝命词：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺?”

　　在诗中，他面对自己精神上的软肋和灵魂上的忌讳，椎心泣血，悔恨万分，痛哭流涕地忏悔，言称自己一钱不值，这是一位失节者在正义大旗下的战栗。

　　是啊，面对这位失节者，历史自然能够称量轻重，于是这位吴梅村先生，在历史这杆秤面前，只有战栗不已，羞愧忏悔了，可为失节者之终生警策。

　　雨果说“丧失人格的诗人，比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪”，这顶帽子戴在吴梅村头上，应该不轻不重，大小正好吧。

　　而同是这一时期，王夫之则为了事业和理想，不为利禄所诱，不受权势所压，历尽辛苦，矢志不渝。

　　明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活贫困，甚至于写作时连纸笔都要靠朋友周济。他每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。

　　在他71岁那年，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品，王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：“清风有意难留我，明月无心自照人。”

　　在这副对联中，“清风”暗指清廷，“明月”暗指明朝，他借这副对联表现了自己的坚贞晚节。

　　是啊，为了理想事业，为了气节情操，像王夫之者，其高风亮节将光耀千古，真可谓“在生不改冰霜操，万死常留社稷身”、“名节重泰山，利欲轻鸿毛”啊。

　　寻常日子，普通时候，难以区分人之气节高下，只有在逆境中、危难时和诱惑下，才会高低分明，于是我们觑见了吴梅村的战栗，也仰视了王夫之的傲骨。

　　古希腊谚语云“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大”，信夫！