《该中国哲学登场了?——李泽厚2010年谈话录》
作者:李泽厚、刘绪源
出版社:上海译文出版社
出版时间:2011年4月
书号:9787532753376
定价:26.00元
作者简介:
李泽厚 学者,哲学家。湖南长沙人,一九五四年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院研究员,巴黎国际哲学院院士,德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多大学等多所大学客席教授。重要著作有《批判哲学的批判:康德述评》、《美的历程》、《美学四讲》、《中国思想史论》(古代、近代、现代)、《历史本体论》、《己卯五说》、《实用理性与乐感文化》、《哲学纲要》等。
一九八八年,李泽厚当选法国巴黎国际哲学院院士,是二十世纪下半叶唯一获此殊荣的中国哲学家,此前成为该哲学院院士的中国学者是冯友兰。
二0一0年,世界权威的文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》,收录了李泽厚的作品。这套文集由古希腊的柏拉图起,选录人类历史上重要思想家的重要理论作品,一直到当代。李泽厚是进入这套选集的第一位中国学人。
刘绪源 作家,评论家,高级记者。曾任《文汇月刊》编辑、《文汇读书周报》副主编、《文汇报》副刊“笔会”主编。对中国现代文学、中国思想史、儿童文学等多重领域均有研究,代表著作有《解读周作人》、《今文渊源》、《儿童文学的三大母题》等。
主要亮点:
本书是当代著名学者、哲学家李泽厚最新的谈话录,围绕他的读书经历、思想渊源、哲学观点以及中外哲学、文化、社会发展等主题,深入、严肃又饶有趣味,以九个话题为纲领,全面回顾李泽厚的思想起源、学术脉络和著作背景,充分展示了他的学术创建和独特个性。附录所收三篇已在国内重要媒体发表的访谈,各有侧重,丰富了本书的交流层面。
目录
01 现代哲学还剩下什么1
广义的形而上学与狭义的形而上学1
从理念,到生活,到解构2
欣赏两位中国海德格尔专家的话4
巫史传统与“为王先驱”5
“ 情本体”与哲学8
02 我的学术思想的三个阶段11
靠自学,要善于判断11
喜欢看书,不喜欢写书15
当时我才二十几岁,哪敢自称一派17
写康德,其实在表达自己的哲学20
从文体上看,《己卯五说》是最好的21
命运,情感,人性,偶然24
03 谈谈几本书29
第六版《批判》增补了“德国思想史的严重教训”29
那时文艺批评的灵魂式人物32
“ 哲学研究”与“哲学创作”35
救亡压倒启蒙: 最早出现于《中国近代思想史论》36
陈寅恪治史,所用材料也是不多的38
《 美的历程》每章每节都有新东西41
搞文艺批评,主要应靠感觉43
做学问,不论是谁,都是要下死功夫的45
《 漫述庄禅》发表后,钱学森专门来看我48
当年的“文化热”都是反传统的51
钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害54
短期饥饿受得了,长期饥饿吃不消56
历史的“积淀”,是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心59
04 关于“情本体”63
哲学研究什么63
关于“外星人”的三段论65
上世纪六十年代的哲学,已经都关注个体了67
“ 情本体”颠覆了几千年的传统哲学69
“ 情本体”以中国传统为基础,却是一种世界性视角78
05 汉字与历史经验81
“ 结绳记事”就是最初的历史记录81
命名: 走向历史经验82
“ 度”是经验性的,与人类生存直接有关84
康德研究新动向89
06 《红楼梦》与“乐感文化”93
可以有两种《红楼梦》93
小说阅读中的文化—心理结构95
琐屑日常细节与“乐感文化”96
07 当“情本体”面对基督教精神99
“ 人类中心说”是西方传统99
中国要哪种现代性101
人总要寻找信仰103
08 人性能力、人性情感与善恶观念107
政治、军事和文化充满偶然,经济有某种“必然”107
道德二分: 社会性道德与宗教性道德108
道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成110
康德高于休谟111
康德的理性命令与基督教的上帝之爱112
心理本体: 理性内构(认识)、
理性凝聚(道德)、理性融化(审美)115
09 文章上的追求及其他117
把意思表达出来,容易使人了解117
没有新意就不要写文章119
教育的最终目的是使人全面发展,
这包括片面发展独特的潜能120
生物科学不发展,美感讲不清121
对自己讲过的话负责123
【附录】 2010年访谈选
八十李泽厚: 寂寞的先知127
时代和它的李泽厚 《南方人物周刊》编辑部129
寂寞思想者 卫毅133
我现在是静悄悄地活着,
也准备静悄悄地死掉 卫毅、施雨华145
警惕民族主义与民粹主义合流 易中天161
改良不是投降启蒙远未完成 萧三匝175