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中华民族的简约诗史

http://www.chinawriter.com.cn 2008年08月23日10:19 作者:韩作荣
  一个民族古老的历史和文化所创造的文明,所经历的艰难和新生,是一个宏大且繁荣的主题,而如何概括和表现这一主题,对于诗人而言,是个异常艰难的主题,想写好,殊为不易。  
  这让我想到远古的史诗,那种神性的写作,开天辟地、图腾崇拜,我们从哪里来,到哪里去,以及在水火刀兵、九死一生的拯救与浴血的征战中战胜邪恶的创世纪的英雄形象,爱与死的永恒的主题。正是一部部史诗,塑造了一个民族固有的精神内涵和向度,其道德伦理的原型,并成为崇敬和哲学的来源。然而,就中华民族而言,虽然我们有《格萨尔王传》等史诗,可汉族只有一些古老的神话传说,却没有史诗,只有儒、道、释三教的流传,只有庞大的统治数千年的帝王将相的传统,当然,亦有无数的思想家、艺术家开创的古代文明,辉煌灿烂。中国的《诗经》,作为五经之一,同样塑造了民族性格,楚辞、唐诗、宋词、元曲以及明清民歌,同样孕育且表达丰富了中国人的心灵姿态与精神生活。可中国的古诗词,从具象、微观处表达者多,那种是有史诗意味的作品,颇为鲜见。或许,这与中国诗歌的艺术观念有关。  
  一般说来,诗人写一个民族多采用象征的手段,如艾略特的《荒原》、帕斯的《太阳石》、埃利蒂斯的《马楚比楚山峰》、圣琼·佩斯的《海株》等等,都有客观对应物,以事物本身的特质来体现一个民族的历史和现实,所表达的也是时代的特征与精神向度。正如一些中国诗人写黄河、长江源与长城一样,这种特定形象的抒写,正是以少许胜多许,以形象的概括力来显现民族精神的写作方式。  
  然而,诗是否只有上述的表现方式?诗是否可以探寻另外的表达?近读《中国作家》发表的《中华之歌》,让我若有所思。  
  这是一首连序、跋在内共十五个章节的长诗,近两千行。从内容着眼,从中华民族的地理山川、民族、语言文字、风俗、礼仪、饮食、服饰,到天文历法、节庆、宗教、考古、王朝更替,以及思想文化、文学艺术、农牧商贸、科技发明、建筑园林、历史名人等等,几乎无所不包,作者意图全方位地展示中华民族伟大的创造力和辉煌成就,似是一部有关中华民族微缩的百科全书。  
  诗的表达方式并非我们常见的诗的形象概括方式,而是比较理性的分门别类述说。由于内容过于庞杂,在两千行之内承载这过于宏大的内涵,也只能点到为止。或许用另一种写法,我们从每个章节中抽出其中的部分,都能写出一部长诗来。当然,这种方式也有其特点,那就是全面了解中华民族的历史和文化,具有较为明了的知识性和条理性,它不是那种只诉诸内心的“无用”的诗,而是“有用”的一种综合与呈现,能增强中国人了解自己民族的自豪感,是一种简约的诗史的文字。  
  还可说及的,是作者采用古诗韵十三辙的形式,其中每个章节一韵,也是对新诗创作的有益尝试。中国的新诗,由于无韵而不适合朗诵,在诗人们纷纷抛弃韵脚的时候,读一种韵味多多的诗,也是一种享受。(文艺报)

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