十年培育东亚文学之林

铁凝用“十年树木”概括东亚文学论坛走过的十年时光。她说,参加论坛的每一位作家就像一棵独立的文学之树,作家们的集结成就了论坛这座文学之林。[详细]

第四届韩中日东亚文学论坛在首尔开幕

10月17日,第四届韩中日东亚文学论坛在韩国首尔开幕。以中国作协主席铁凝为团长的中国作家代表团将在为期3天的论坛中,与韩国、日本的作家一起,围绕“21世纪东亚文学,心灵的纽带:传统、差异、未来及读者”这一主题展开深入交流。张炜、苏童、邱华栋、徐坤、雷平阳、曹有云、王威廉、甫跃辉等参加论坛。[详细]

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铁凝:时间和我们

铁凝:时间和我们

铁凝:时间和我们

十年前的这个丰硕的季节,首届东亚三国文学论坛在首尔举行。十年后的今天,第四届韩中日东亚文学论坛再次来到首尔。十年前,参加论坛的三国作家们彼此尚属陌生;十年后的今天,当我们重逢时, 我们熟稔的目光和神情都在告诉对方:感谢时间,让我们已经认识了这么久。[详细]

 
张炜:林与海与狗

张炜:林与海与狗

张炜:林与海与狗

上学后童年就被约束了。但只要走出校门,我们就会撒腿跑向海边。海滩上林密人稀,只有很少几个村庄散在林中。猎人、采药人、渔人,是他们在林中活动。关于林子的传说很多,这些传说的主题从许久以前就形成了,主要是劝人不要伤害动植物。它贯彻了人与物平等的观念。比如说口口相传的故事中,人往往不如一只动物善良和聪明,也不如一棵老树更值得敬重,等等。[详细]

 
苏童:传统——民间想象力的利用

苏童:传统——民间想象力的利用

苏童:传统——民间想象力的利用

谈论传统这个话题,可能是在谈论古人与前辈,也可能只是在谈论你自己。我想无论你持有什么样的写作立场,无论你是传统的致敬者还是叛逆者,终其一生,不过是围绕着传统这幢巨大的建筑忙碌,修修补补,敲敲打打,其实都是传统的泥瓦匠。[详细]

 
邱华栋:构建东亚文学地理学的新景观

邱华栋:构建东亚文学地理学的新景观

邱华栋:构建东亚文学地理学的新景观

从地理上看,以乌拉尔山脉到大高加索山脉一线为东部边界,西抵罗卡角,再由诺尔辰角南跨至马罗基角,这就是伟大的欧罗巴大陆。最近二三十年,欧洲致力于为自己构造全方位的一体化机制,以形成更强大的欧盟共同体。虽然有薄薄的一层世界主义思想,但很少人认为他们真的是流动的、没有国家的欧洲人。在地理上,地球是接近正圆形的,以西半球和东半球作为一种简易区分,但现代性的全球形象则几乎是被“the West and the Rest”(斯图亚特•霍尔)所界定的。“欧洲和亚洲”正是这种二元对立结构的具体变形。现在我们相聚在这里,就是为了谈论亚洲以及我们共同的东亚。[详细]

 
徐坤:寻找读者

徐坤:寻找读者

徐坤:寻找读者

三十多年前,我作为一个初学写作者,还不知道自己的读者是谁,也根本无从考虑自己的文章是写给谁看。那时只凭着一股子蛮力气,认真写作,一味向前,尚无乔致乖张的顾盼,只如春水初生,春潮初长,借一股强劲的东风,那就是一种叫做“青春”的东西,任内心的汪洋,恣肆摇曳于笔尖之上,一泻千里在北京干旱的沙滩上流淌。[详细]

 
王威廉:写作在召唤和创造着阅读

王威廉:写作在召唤和创造着阅读

王威廉:写作在召唤和创造着阅读

仔细反省自己的写作,我惊奇地发现,我自一开始写作,脑海中几乎没有读者的位置。我对谁会读我的作品完全没有考虑。我并非自负之人,恰恰相反,这应该缘于我的谦卑而漫长的阅读史。我很可能当不了作家,但我无法想象自己不再阅读,完全沉溺在现实当中。阅读是区别于现实的另一个空间,在我看来,写作和阅读所进入的是同一个空间。我愿意借用诗人米沃什对文学的一种定义:“第二空间。”这个空间不是机械地凌驾于我们的现实空间之外,而是与我们的现实空间保持着错综复杂的对话关系。[详细]

 
雷平阳:关于未来的写作

雷平阳:关于未来的写作

雷平阳:关于未来的写作

在我的写作经验中,“未来”一词具有审美性质,可它又是可疑的。于审美性质的范畴,它意味着尚未呈现的一切,想象中的一切和虚空的一切,这几乎就是诗歌写作过程中全部的精神家当和永远也了却不掉的天国梦。而它的可疑之处又在于,我们处于现在,处于虚弱的写作与思想贫血相互矛盾的旋涡中,处于对现实失控和对未来一无所知的崩溃与惶惑中,却又总是号称我们的写作只针对未来,是为未来的人们而写作,仿佛未来真的就是所有因为写作而悲伤地死去的写作者的天堂。[详细]

 
曹有云:心灵的纽带——父辈们卓越的东亚诗歌书写

曹有云:心灵的纽带——父辈们卓越的东亚诗歌书写

曹有云:心灵的纽带——父辈们卓越的东亚诗歌书写

在这篇短文里我想谈到两位东亚诗人。因为在他们长达半个多世纪卓越的现代诗歌书写中清晰地昭示了关于东亚诗歌的过去、现在和未来,给予我们深刻的感发和长久的激励。他们和我父亲一样都出生于20世纪30年代,我称呼他们为“父辈”。[详细]